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야베스, 기도로 운명을 극복한 사람(역대상 4장 9-10)
以下、大学聖書読み宣教会(韓国)のページから部分抜粋掲載します。
(日本語では無くすみません)
http://zionubf.org/69657
야베스, 기도로 운명을 극복한 사람
역대상 4:9-10 “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라”
<中略>
오늘 말씀의 주인공은 누구입니까? 야베스입니다. 오늘의 주인공인 야베스가 등장하는 역대상은 인류의 조상 아담으로부터 시작되는 인류의 족보를 다루고 있습니다. “누가 누구를 낳고 누구의 조상은 누구니 그 누가 누구를 낳았음이니라 누구의 자녀는 누구, 누구, 누구며 그 땅은 어디며 누가 누군가를 낳고 죽었더라.” 솔직히 읽기가 부담스럽습니다. 이렇게 반복되는 패턴에 눈이 서서히 감길 때 즈음 4장 9절에 이르러 갑작스런 이야기 하나가 불쑥 나타납니다. 그리고 그 이야기가 끝난 11절부터는 마치 아무 일도 없다는 듯이 다시 누가 누구를 낳고 있습니다. 마치 기말고사 시험에 등장할 것 같은 핵심 단어처럼 성경은 특별하게 이 부분을 강조하고 있습니다. 그렇다면 그 특별한 이야기의 시작이 무엇입니까?
9절을 보십시오. 이 이야기는 “그 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라”는 야베스의 이름에 대한 설명에서부터 그 이야기가 시작됩니다. ‘야베스’라는 말은 히브리어로 고통을 의미합니다. 보다 문자적인 해석을 하면 ‘그가 고통을 불러올 것이다’라는 의미입니다. 상식적으로 이해가 가질 않는 일입니다. 세상에 어떤 부모가 그 자식의 이름을 ‘고통’이라고 지어준단 말입니까?
<後略>
内容が気になることでしょう
出来れば上記のリンクのページをごらんになり、恵を受けてくださいね。
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番号
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お名前
掲示日
272
ホサンナ団体写真(呉ジュシク青年帰国)
朴鍾玄
11-07-21
271
担任牧師先生委任式の連合聖歌隊練習(5/14日14時@教会)
朴鍾玄
11-05-13
270
5/8日の野外礼拝の連合聖歌隊(10時@新宿御苑)
朴鍾玄
11-05-04
269
お疲れさまでした。
황 재연
11-04-24
268
[RE]:お疲れさまでした。
양 은직
11-04-26
267
4/22日の連合聖歌隊の奉仕(17:45@聖歌隊室)
朴鍾玄
11-04-14
266
イースター音楽礼拝
양 은직
11-03-22
265
2月午後礼拝の奉仕案内(2/13日)
朴鍾玄
11-02-04
264
おはようございます
오주식
11-01-15
263
新年礼拝の連合聖歌隊(集合9:40)
朴 鍾玄
10-12-26
262
結婚式
양 은직
10-11-19
261
「毎朝、 目覚ましが なるたびに」
野田浩一
10-11-15
260
連合練習
양 은직
10-11-15
259
お知らせ
양 은직
10-10-06
258
からし種の木の下で / (蘇珍さんと 梁信愛さん、ありがとう)
野田浩一
10-09-17
257
ヤベツの祈り
趙一衡
10-07-14
256
야베스, 기도로 운명을 극복한 사람(역대상 4장 9-10)
趙一衡
10-07-14
255
私たちの内なる霊の生活
野田浩一
10-05-21
254
부고 안내 및 성가대 헌신 요청
김종필
10-05-20
253
この世の生活の中に働く神様のみ手
野田浩一
10-02-05
252
見知らぬ国での、キリスト者の挑戦
野田浩一
10-01-29
251
人の物語 と 神の物語
野田浩一
10-01-22
250
欲望から希望へ (2009クリスマスカンタータPhoto添付)
野田浩一
10-01-15
249
優しい主のみ手 (2009ホサナ聖歌隊 忘年会photo添付)
野田浩一
10-01-06
248
祈ること。生きること。
野田浩一
09-12-17
247
12月13日賛美は?
趙一衡
09-12-10
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[RE]:12月13日賛美は?
趙一衡
09-12-11
245
[RE]:[RE]:12月13日賛美は?
趙一衡
09-12-14
244
祈りの源泉
野田浩一
09-12-10
243
[RE]:祈りの源泉
趙一衡
09-12-10
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